مات عبد العزيز .. !

نأسف على اختيار هذه الصورة .. لكنّها تتكرر دوما في بلاد الشام .. سورية الحرّة فكل يوم يقتل محمد وعبد الله .. كل يوم تقتل سناء ورشا وتسنيم .. هي صورة لطفل مجهول الهويّة .. نشرت على الشبكات الإجتماعية .. علّ من يعرفه يتعرفّ على هذا الطفل البريئ .. 

وقد قتل عبد العزيز أيضا .. نعم إنّه عبد  رب النّاس العادل الحقّ ..  ترى كم من عبد العزيز كل يوم يقتل .. في سوريا ينتهك دمه .. كم من منزل ومسجد ومخبزة ومدرسة ومستشفى ومستوصف كل يوم يدمّر .. 

هي المأساة .. هو حدث لم يكن من قبل الا في الجزائر (ليس في نفس الظرف بالطبع) .. وبين أبناء الوطن الواحد .. دولة وشعب ! 

هي معاناة .. شعرنا بها نحن وعلينا ان نشاركهم وندعمهم الآن .. ! 

فيما يلي حملة أطلقها الدكتور سلمان العودة عبر اليوتيوب في شهر جانفي الفارط  لدعم الثورة السورية عن طريق التبرع بـ " يومين من المرتب " دعما لإخواننا في سوريا .. أعجبتني وأردت نشرها .. هي أضعف الإيمان .. بالنّسبة لي على الأقل .. 

تسهر جمعية الإرشاد والإصلاح الجزائرية أيضا على تنظيم قوافل لدعم إخواننا في سوريا بمساعدات إنسانية تنقل إلى اللاجئين بالمخيمات في تركيا ولبنان .. 

" يومان لسوريا " الفيديو من هنا 

" سوريا : كونوا معنا " الفيديو من هنا 

قافلة الوفاء لجمعية الإرشاد والإصلاح التقرير كاملا من هنا

تابع القراءة Résuméabuiyad

عبد الحميد بن باديس .. رائد النهضة العلمية والإصلاحية

"إنما ينهض المسلمون بمقتضيات إيمانهم بالله ورسوله إذا كانت لهم قوة ، وإذا كانت لهم جماعة منظمة تفكر وتدبر وتتشاور وتتآثر ، وتنهض لجلب المصلحة ولدفع المضرة ، متساندة في العمل عن فكر وعزيمة".

عبد الحميد ابن باديس

الإيمان بالله ورسوله ..

فمن أسس النهضة مقتضيات الايمان بالله ورسوله ويعني بها : الإيمان بالله أي أن نصدّق كل ما يخبرنا الله عنه بما فيهم تصديق ما أخبرنا عن الرسل وتصديق المؤيدين بتأييد من عنده بمعجزات مادية ومعنوية كما هي الحال على سيّدنا محمد صلّى الله عليه وسلم بإعجاز بلاغي تشريعي، فهؤلاء الأنبياء جاءوا بالآيات والبيّنات فلابد بديهة أن يكونوا رسله ومن عند الله ، فقد قال عنهم : ﴿مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً ﴾ [ الكهف - الآية 51]

فما كان الله ليتّخذ المضلين الضالين أولياء ومبلّغين لرسالاته .. وما كان ليدعمهم بمعجزات وآيات ليضل عباده .. وما كان للضلال مؤيدا.

القوّة .. 

تكون بالفرد والتراب والوقت .. فعن الأولى تكون قوّة المسلمين بفكرهم وبعملهم وبمالهم  .. وهي منوطة  بتوجيه الفرد إلى نواح ثلاث : توجيه الثقافة والعمل ورأس المال .. فالثقافة هي ذلك الدم في جسم المجتمع يغذي حضارته ويحمل أفكار " النخبة " كما يحمل أفكار " العامة " وكل هذه الأفكار منسجمة في سائل واحد من الاستعدادات المتشابهة والاتجاهات الموحدة والأذواق المتناسبة ... أين ينحصر برنامجها التربوي في أربعة عناصر يتخذ منها الشعب دساتيراً لحياته المثقفة هي : 

أولا : دستور الأخلاق لتكوين الصلات الإجتماعية. 

ثانيا : دستور الجمال لتكوين الأذواق .

ثالثا : منطق عملي لتحديد أشكال النشاط العام.

رابعا : الفن التطبيقي الموائم لكل نوع من أنواع المجتمع أو ( الصناعة ) حسب تعبير ابن خلدون .

أمّا عن توجيه العمل ، والذي يكاد يكون لا وجود له في البلاد الإسلامية ، يختصر في الحديث الشريف : " ما أكل أحد طعاما قط خيرا من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده " .. والعمل وحده هو الذي يخط مصير الأشياء في الإطار الاجتماعي ورغم أنه ليس عنصرا أساسيا كالرجل والوقت والتراب إلا أنه يتولد منهم . 

توجيه المال لا يتصل بالكم بل بالكيف ومنه لابد أن تصبح كل قطعة مالية متحركة متنقلة تخلق معها العمل والنشاط أما الكم فيأتي في الدور الثاني .. دور التوسع والشمول. فالقضية إنما هي قضية منهاج يحدد تخطيطا مناسبا تبنى عليه الحياة الاقتصادية ولا يكون فيه مكان لتركز رؤوس الأموال في أيدي فئة قليلة تستغل السواد الأكبر من الشعب وإنما تتوفر فيها مساهمة من الشعب مهما كان فقيرا وبذلك يتم التعادل بين طبقات المجتمع وتنسجم مصلحة الجماعة مع مصلحة الفرد .

الجماعة ..

 يقول البنّا حسن : "إن الإسلام ثورة بكل ما تحمل هذه الكلمة من معنى، يزلزل الأوضاع الفاسدة، ويحطم صروح البغي والعدوان الشامخة، ويجدد معالم الحياة وأوضاعها، ويقيمها على أثبت الدعائم... إنه ثورة على الجهل... وثورة على الظلم بكل معانيه: ظلم الحكام للمحكوم... وظلم الغني للفقير... وظلم القوي للضعيف... وثورة على الضعف بكل مظاهره ونواحيه: ضعف النفوس بالشح والإثم، وضعف الرؤوس بالغباء والعقم، وضعف الأبدان بالشهوات والسقم".فتجديد دنيا المسلمين يكون بتجديد دين الإسلام والجماعة المبنية على منهج الإصلاح بالإسلام هي المرادة وهي التي يمكن أن تنهض بهذه البلاد .. وتصاعد التحديات ، وثغرات الأخلاق ، وعموم البلوى ، إنما يتطلب الإنتقال بالقضية من إطار الصفوة والنخبة إلى الدائرة التي تشترك فيها الأمّة مع النخبة ، وإلى المستوى الذي تسهم فيه الجماهير مع الصفوة في مواجهة التحديات .. فلا يبني مستقبل الأمّة إلا الأمّة .

مراجع : 

شروط النهضة - مالك بن نبي

تابع القراءة Résuméabuiyad

قاعدة بيانات مشاريع التطوع العربي - تطوّع

فكرة قاعدة بيانات المشاريع والجمعيات والمنظمات والشخصيات المعروفة والمؤثرة بالمجتمع (وطنيا او محليا)، هي فكرة رائدة تسعى من خلالها مؤسسة وعي إلى جمع أكبر عدد ممكن من المعلومات والبيانات حول مؤسسات وشخصيات العمل التطوعي والنهضوي بالوطن العربي ، لذلك ندعو كل الفاعلين والناشطين الإلكترونيين للمساعدة والمساهمة في تعبئة معلومات أي :

جمعية / منظمة / اكاديمية / حزب / حركة / تجمع / فعاليات / مشروع / نادي / دعاة - أئمة - وعاظ / شخصية عمومية / سياسيين / حقوقيين / مدونين / منتدى / فضاء اعلامي / ملتقى / دكاترة بارزين / شعراء / منشدين / فرقة انشاد أو مسرح / مدربين في التنمية البشرية والادارة والقيادة / رجال المال والاعمال / ناشطين / مدارس وزوايا تدريس القرآن / معاهد خاصة / مراكز دراسات / مؤتمرات / حملات توعوية .... وكل ما له علاقة بالعمل التطوعي والشبابي. وهذا حسب ما هو محدد عبر الاستمارة .. 

نأمل أن لا تبخلوا علينا بمعلوماتكم وفعالياتكمـ .. ستتحول هذه الاستمارة الى دليل الكتروني لكل المشاريع النهضوية سواء بالجزائر او الدول المغاربية او العربية بشكل عام .. 

و لكل من يريد التسجيل رابط للاستمارة من هنا

ملاحظة: سجل وعبئ كل ماهو مفيد للمشاريع النهضوية ببلديتك او ولايتك او وطنك (جمعية تعرفها، نادي، شخصية، امام، داعية ، مشروع.. الخ...) وساهم معنا في نشر هذه الاستمارة الى كل من تعرفه .. ومن لديه استفسار ويرغب ان يكون في لجنة تحليل المعطيات وتصنيفها يتواصل معي على الخاص .. شكرا شكرا لكم جميعًا ..

تابع القراءة Résuméabuiyad

للعلم ندوّن

أولى حملات شبكة "تدوين" والتي هي من بين الحملات الموجهة لكل مدونين جزائريين الذين يدون باللغة العربية من أجل الكتابة في موضوع واحد يواكب الأحداث في الجزائر في شتى المجالات ثقافة ، سياسة ، اقتصاد ، تكنولوجيا ، ظواهر اجتماعية ... الخ . حيث يكون ذلك في فترات زمنية محددة ( أسبوع ، أسبوعان ، 3 أسابيع ، شهر .. يتم طرح موضوع ما للنقاش بين اعضاءها ويتم الخروج بافكار موحدة ، يدون فيها المشارك .

وهي أيضا حملة وطنية يراد بها ان توحد المدونين في الجزائر للتدوين في موضوع واحد كل بأسلوبه وكل يعالج المشكل على طريقة تفكيره.

"للعلم ندوّن" هي حملة تدوين تهدف إلى إحياء اليوم الوطني للعلم . تعتبر أول حملة مشتركة يقوم بها أعضاء الشبكة عن طريق نشر تدوينات مختلفة عبر مدوناتهم الشخصية والعامة . 

لتحميل ملف الحملة من هنا 

زر صفحة شبكة تدوين الجزائرية عبر الفايسبوك لإطلاع أكبر على المشروع من هنا

تابع القراءة Résuméabuiyad

جمعية علماء المسلمين ترد على "مفتي الشروق" و تصفه بالمشعوذ

رد جمعية العلماء المسلمين على المرابط بلحمر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم ,الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا رسول الله و بعد:

1-على اثر الضجة الاعلامية التي احدثتها حصة هذه حياتي التي بثتها قناة الشروق تي في و التي تناولت فيها حياة المسمى بلحمر ابو مسلم في اجزائها الثلاثة

2-بناء على حق الرد و التوضيح الذي يكفله قانون الاعلام

3-و انطلاقا من رسالة جمعية العلماء المسلمين الجزائريين القائمة على محاربة البدع و الخرافات و الشعوذة كما تنص عليه المادة الثانية من قانونها الاساسي

4-و استنادا الى التصريحات الخطيرة و الخاطئة التي وردت على لسان هذا الشخص من خلال الحصص الثلاث

5- بغية تنوير الراي العام بحقيقة الامر فإننا نؤكد ما يلي:

أ- ثبت بالدليل و بالإقرار بان هذا الراقي يتعامل مع الجن من اول وهلة و منذ ان كان عمره خمس سنوات كما جاء على لسانه و ذلك مع الجنية المسماة طاووس و انتهاء بادعائه ان له اصدقاء من الجن يلتقي بهم يوميا مما يؤكد ان العملية لا علاقة لها بالرقية الشرعية و انما هي شعوذة مقنعة بغية استغفال عقول الناس و ابتزاز اموالهم .

ب- ادعى هذا الراقي في اكثر من مناسبة ان ما يعانيه الناس من ماسي و معاناة و امراض و حالات انتحار و عقم و ما الى ذلك وراءه الجن مما يوحي للسامعين و المتابعين بان للجن سلطانا على حياة الادميين بالجملة و في هذا نسبة لبعض صفات الله تعالى الى الجن مما يعطل كل الاسباب الاخرى كالعوامل النفسية و الاجتماعية و الظروف الاقتصادية و الانحلال الاخلاقي و هذا القول قد يجر صاحبه الى دائرة الشرك و العياذ بالله.

ج-ادعى هذا الشخص ان شخصيات سياسية و علمية مرموقة زارته لترقي عنده و من بينهم الشيخ عبد الرحمن شيبان رحمه الله رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين السابق و عضو المجمع الفقهي بجده و احد مؤسسي الاتحاد العالمي للعلماء المسلمين و تلميذ الشيخ ابن باديس الذي كرس حياته لمحاربة البدع و الخرافات و في هذا كذب و افتراء على الاموات و الحقيقة التاريخية تكمن في ان هذا الشخص زار الشيخ شيبان بمقر الجمعية بالعاصمة سنة 2008 ليعرض عليه رقيته و مدى موافقتها للشرع و لما علم الشيخ اصل هذا الراقي و ولايته اعلمه بان للجمعية من يمثلها في ولاية غليزان و كان يقصد صاحب هذا الرد الاستاذ بن عودة حيرش عضو المكتب الوطني لجمعية العلماء المسلمين و بعدها مباشرة كلمني الشيخ شيبان هاتفيا ليعلمني بحقيقة الزيارة و موضوعها معلنا ان الجمعية تؤيد ما يوافق الشرع و تعارض ما يعارضه و لما استفسرت من فضيلته ان كان قد منحه تزكية او شيئا مكتوبا قال بالحرف الواحد و هل افعل ذلك دون استشارتكم و اختتمت الزيارة بالتقاط صورة تذكارية مع الشيخ رحمه الله و هي التي استغلت ذات يوم اعلاميا.

د_ من الادعاءات و الافتراءات ايضا استشهاده براي الشيخ محمد الغزالي رحمه الله بنفيه ظاهرة الصرع و التلبس و هو موقف مشهور للشيخ الغزالي اعلن عنه في اكثر من مناسبة و الغريب في الامر ان هذا الراقي ادعى زورا ان الشيخ الغزالي تراجع عن رايه هذا في اخريات ايامه و هذا ما لم يقل به احد من دارسي تراث الشيخ الغزالي و لا احد من مقربيه.

ه_ ومن افترائه على الاموات ايضا ادعاؤه ان الذي علمه فنون السحر و الشعوذة في صباه هو الشيخ الجوهري المعروف في الوسط الغليزاني بالشيخ الاعمى و دعما لافترائه هذا جلب في اول عدد من حصة هذه حياتي زوجة هذا الشيخ و اجلسها الى جنبه مستغفلا اياها حيث لم تبد اي تصريح و هذا الشيخ معروف في مدينة غليزان في السبعينات بحفظه لكتاب الله و امامته للمصلين في صلاة التراويح و تعليمه لمبادئ اللغة العربية في المساجد و لا علاقة له بالرقية و لا السحر و لا الشعوذة و قد توفي رحمه الله سنة 1984.

لأجل هذه الدواعي و ابراء للذمة كان لزاما علينا ان نوضح للناس عامة الحقيقة كما هي و نتحمل مسؤوليتنا كاملة على هذا الرد كما ندعو اهل الشأن من سلطات محلية و جهات وصية و مجتمع مدني للوقوف ضد هذه المهزلة.

الجمعة1 جمادى الثانية1434

12 افريل 2013

ا. بن عودة حيرش

عضو المكتب الوطني لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين

المراقب العام

تابع القراءة Résuméabuiyad

ملتقى الويب المغاربي - البيان الختامي

ملتقى الويب 1

تونس 2013

البيان الختامي

بسم الله الرحمن الرحيم

بحمد الله وتوفيقه تم انعقاد الملتقى المغاربي الاول بمدينة نابل بتونس وذلك من 24-28 مارس 2013 تحت شعار "الميديا في خدمة الوعي"، وقد شارك فيه مجموعة من المتخصصين في الاعلام الجديد والدكاترة ورجال الأعمال بالإضافة لوفود شبابية تمثل دول الجزائر، تونس وموريتانيا.

وقد جاء الملتقى محاولة لوضع تصورات وأفكار تساهم في ايجاد صيغة متقدمة لمشاريع حقيقية تخدم الإعلام الالكتروني على المستوى المغاربي بكافة صوره خاصة وان تطبيقات تكنولوجيا المعلومات للشبكة الاجتماعية ووسائط الصوري المرئي الالكترونية مُتاحة للجميع.

ومن أهم أهداف عقد هذا الملتقى:

- تبادل الخبرات والتجارب بين المشاركين بالملتقى من خلال ندوات وورش العمل المتخصصة.

- إرساء تعاون إلكتروني مغاربي بالإتفاق على ثلاث مشاريع تعاونية على الأقل.

- تأهيل قرابة 80 ناشط الكتروني مغاربي وتمكينهم فنيا.

وقد أسفرت محاضرات وورشات الملتقى على:

·       إرساء تعاون مغاربي حقيقي في المجال الالكتروني.

·       الاتفاق على 3 مشاريع تعاونية شبابية تجسد خلال الفترة القادمة.

·       تبادل الخبرات والتجارب الشبابية الناجحة بين الوفود المشاركة في الملتقى.

·       التعريف بأهم أساسيات الأمن الرقمي.

·       التعريف بأساليب المقاومة الالكترونية لنصرة القضية الفلسطينية.

·       تقديم أساسيات وفنيات وتقنيات الإعلام الجديد.

و قد خرج الملتقى بالتوصيات التالية:

·       الحرص على جعل الملتقى تقليدا سنويًا بالمنطقة المغاربية.

·       العمل على تشكيل لجنة لإدارة الطبعة الثانية من الملتقى ولجنة المشاريع الجديدة.

·       العمل على إرساء تعاونات شبابية مع الدول غير المشاركة في الملتقى.

·       الحرص على تجسيد كل المشاريع المعتمدة وتشكيل لجنة متابعة لها.

·       تطوير العلاقة الاخوية بين الوفود المشاركة إلى ما بعد الملتقى والعمل على توسيعها الى مجالات اخرى.

·       تثمين الملتقى إعلاميا ودوليا من طرف اللجنة الإعلامية للملتقى.

وفي الأخير يشكر الملتقى كل من ساهم في إنجاح طبعته الأولى من وفود شبابية ومحاضرين ومنظمين، كما نأمل أن يحافظ المشاركون على نفس مستوى النشاط والحماس الذي اتسموا به خلال الملتقى لتجسيد المشاريع المعتمدة من لجنة التحكيم، آملين في طموح اكبر ومشاريع اوسع خلال الطبعة الثانية.

نزل الزنيت مدينة نابل-تونس-

27 مارس 2013

إدارة الملتقى

تابع القراءة Résuméabuiyad

الملل .. تخلص منه فورا

يقال : من الملل ما قتل .. [لم اسمع بها من قبل هه] .. لا وبل اكثر من ذلك : هناك من بالملل جنّ وذهب عقله ! [غريبة جدّا ] .. 

أظن أحسن شيء ان تسأل شخصاً اخر عن الملل ، لانه وبكل بساطة من يشعر بالملل مثلي سيجرّمه بطبيعة الحال -_- ! 

سنعرض هنا بعض الوسائل التي لربما تساعد في التجديد وتذهب عنك الملل ، و لربما سيكون هذا الموضوع مرجعا لأمثالي ممن يشعر به دوما -_- :: 

1> أولا : اطرح على نفسك سؤالا :: لماذا تشعر بالملل ، فان كان بسبب روتين حياة او عمل معيّن غيّر فيه قليلا ، او هناك من يصاب بالملل بسبب تراكم للاعمال فما عليه الا تسوية وضعه وتنظيم وقته وتحديد اولوياته ... ستجد الحلول بالتأكيد بمجرد تحديدك لأسبابه :)

2> لا تبتعد عمّن هم حولك .. كأن تحصر نفسك بين شاشة جهاز الكمبيوتر مثلا ، حاول تغيير الجو والتواصل مع الأهل والأصدقاء في أغلب الأحيان ، سيساعدك هذا على تجديد همّتك ..

3> رفّه عن نفسك كأن تسافر مثلا D-: .. 

4> أشعل الفضول داخلك دوما ، وغذّه بالقراءة والاطلاع والمشاهدة في إطار ما يفيدك دوماً وتأكد أن في الدنيا الكثير الذي لا نعررفه أو لم نكتشفه بعد ..

5> مارس هواياتك وتمتع بها واشعر بالفخر بإنجازاتك فيها .. 

6> تخلص من الأشخاص المملين والذين ينظرون إلى الجزء الفارغ من الكأس ان عجزت عن الأخذ بأيديهم طبعا .. 

7> لا تلجأ الى الأكل هربا من الملل [ Yaought مثلا -_- ] وإن كان ذلك فتناول الخضروات الطازجة والفواكه ايضا :) .. 

8> أدخل المطبخ على كل حال [خصوصا البنات] ، حاولي أن تصنعي شيءً مفيداً فيه وقدّمي لأسرتك طبق لذيذ وصحي ومفيد ,,

9> فكّر قيما تحب أن تقوم به وليس فيما لا تحب .. أتقن هويّة او نشاطا او علما ولقّنه لغيرك ، ستشعر بفرحة الانجاز بعد ذلك ..

10> عد إلى الله دوماً وقبل أي شيء :) وتذكر أن مسألة الملل نحن من نصنعها في عقولنا ونحن أيضا من يستطيع التخلص منها ، مارس حياتك بشكل طبيعي وحارب الملل دوما .. 

تابع القراءة Résuméabuiyad

واقع التدوين في العالم العربي والجزائر

التدوين أو السلطة الخامسة كما يحبّ البعض أن يسمّيه أصبح اليوم رئة تتنفس منها أقلام كانت تخشى مقص الرقيب ، فإن المدونات أصبحت تؤثر وبقوة في صناعة رأي شعبي حول عدد من القضايا والأحداث والحقوق والحريات ، تشق نسبة منها الطريق بشكل أكثر حريّة ودقة .. لا يحتاج من يبدأه الا الى فأرة ولوحة مفاتيح وبقرار ليصل صوته إلى العالم أجمع .. والفرق بين الكتابة والتدوين تكمن في معرفة كل واحدة منها فالكتابة يعني ان تكتب حال السماع لنفسك ، كأن يكتب الواحد منّا [المتلقّي]  محاضرة أو درساً يسمعه من المحاضر ، وأما التدوين فهو جمع ما عندك وعند غيرك لتخرجه للنّاس على شكل كتابة أوكتاب أو صورة أو تصميم أو فيديو أو غيرها ..

يساعد التدوين ويدعم غالباً محاولات التغيير والنشاط والحراك في الوطن .. وأكبر مثال على ذلك المدونات المصرية وصناعتها للتغيير .. فالتدوين على الرغم من كل العراقيل كضعف الاهتمام به وبالمدون العربي عامة من طرف المنظمات العربية والصحف وغيرها ، هو وسيلة إعلامية فرضت نفسها على الساحة كمصدر للمعلومة .. حيث يعد الحراك السياسي والاجتماعي هو من اهم العوامل المؤثرة فيه فأكثر الدول تدويناً على خلاف مصر هي تونس والسعودية والمغرب بشكل أبرز .. 

بدأ التدوين في العالم العربي متأخراً جدا ( سنة 2004 م ) على خلاف العالم أجمع الذي شهد انتشار الظاهرة عام 1999 م ، ومازال إلى الآن يعاني من ضعف شديد في مختلف الدول العربية كالجزائر ، وتجد أحيانا بعضا من المدونين من ينغلق على نفسه في مجموعات يتعاونون فيها مع المنتسب إليها فقط .. كمستخدمي منصة التدوين مكتوب مثلا تجدهم لا يتعاونون مع نظرائهم من مستخدمي البلوغر وغيرها ، فهذا من أهم العوامل أيضا والتي ساهمت في تقزيم وضعف انتشار التدوين بشكل عام ، ويعود ذلك لعدم فهم الهدف ومنطلق  التدوين الإلكتروني عامةً ..

فلايزال المجتمع الجزائري إلى الآن بعيدا عن التدوين بالمعنى الأشمل بل ومحصورا ومقتصرا في تعاملاته وابداء آراءه واخراج مكبوتاته على جدران الدردشة أو في شبكات التواصل الاجتماعي ، و حتى الذين ولجوا هذا العالم انحصرت مدوناتهم في المواضيع الشخصية والشعرية الأدبية أكثر منها السياسية الجادة أو الحقوقية ذات أبعاد ورؤى تأثيرية فلم يساير بعد التدوين في الجزائر القضايا الوطنية والدولية أيضا ، أو حتى المدونات الإخبارية قد اعتمد المدون الجزائري فيها على عملية النسخ واللصق من المواقع الأخرى و لم يحاول أن يعطي بُعداً لمدونته مما يدفع غيره إلى الدخول إليها ومتابعتها والإطلاع عليها .. 

والإدراك العام لأهمية التدوين بين المجتمع الجزائري عامة أو نخبته الثقافية والسياسية والإعلامية خاصة هو ما أحدث التأخر في المجال والولوج إليه بشكل عام .. كما لا نهمل واقع انترنت الجزائر وتأخر وصولها أيضا . 

يبقى دوماً المدون قائد رأي وتبقى المدونات تؤرق السلطات .. فاستغلالها ضروري للتأثير على القرارات . 

يتبع ...

تابع القراءة Résuméabuiyad

تعلم كيف تبدأ التدوين

بعد ما كان في تدوينة سابقة من معلومات ونصائح يرى محترفي التدوين انها من  أهم الأمور التي يجب مراعاتها لتكون مدونتك ناجحة  والتي يمكنك ان تطلع عليها من هنا، سيكون في هذه التدوينة وقفة كان ولابد من التطرق اليها قبل سابقتها ألا وهي الخطوات الأولى للتدوين فكيف تبدأ التدوين الإلكتروني ؟ مختصرة في اربع نقاط أهمها: 

أولا : عليك ان تحدد هدفك من التدوين ، فهناك من يدون من أجل كسب المال مثلا ، وهناك من يعتبر التدوين فكر وضرورة لابد منها فهو يدون من أجل التدوين نفسه :) .

ثانيا :  حدّد موضوع او فكرة التدوين أو المدونة ، فالمدونات المتخصصة والتي تهتم بمواضيع معيّنة تستقطب زواراً ومتابعين مهتمّين بذلك المجال أكثر ، فهناك من المدونات من هي متخصصة في السياسة والحقوق مثلا أو الرياضة وكرة القدم أو حتى الطبخ والأعمال والأنشطة المنزلية بالنسبة للنساء أيضا  ^_^ .. 

ثالثا : اختر عنواناً مناسباً لمدونتك ، فالعنوان هو السبيل لفهم موضوع المدونة وتخصصها ، كأن يطلق المدون على مدونته على سبيل المثال الهدّاف دليل على أن مدونته تحوي مواضيع رياضية .. وأيضا مع ذلك لابد من اختيار عنوان متميّز مختلف نوعاً عن المدونات الأخرى ، كي لا يظهر للزائر أن مدونتك نسخة عن سابقة لها في المجال .. فاختر العنوان بعناية وتأن كبيرين .

رابعاً : اختر منصّة المدونة بعناية ، ففي عالم النت على العموم عدة منصات للتدوين أهمها البلوغر و الوردبرس ، اما الثانية فهي من أهم وارقى المنصات الاحترافية المتواجدة ، فيمكنك انشاء المدونة سواءً على سيرفرات الوردبرس بشكل مجاني او على سيرفر خاص مع حجز استضافة خاصة بك تمكنك من التحكم في السكريبت بشكل حر ومستقل مقارنة بالاستضافة المجانية في الموقع ، نعود الى المنصة الاولى البلوغر والذي لايكلفك الا حساباً على الجيميل وفقط كما يمكن ايضا في هذه الحالة ربط مدونتك بنطاق خاص بك ، مدونات البلوغر هي مدونات مجانية مائة بالمائة واحترافية ايضا .. 

هذا الذي كان في تدوينة اليوم .. سيكون لنا وقفة مع عالم الارشفة وقوانين الـ seo وربط المدونة بعالم النت ومحركات البحث :)

ننتظر تعليقاتكم واراءكم ..

تابع القراءة Résuméabuiyad